有句話說：人與人之間的差距，有時候比人和狗都大。

到底是什麼拉開了人與人之間的差距呢？

一是思維方式，二是行動和執行力。

思維方式決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。

曾國藩出身于湖南省湘鄉縣一個普通農民家庭，后官至清朝兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。

曾國藩的人生「逆襲」之路，就是從「底層思維」的改變開始的。

底層思維一：吃獨食

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。利益，往往是眾人都渴望得到的。

面對利益的誘惑，人們常犯的思維錯誤就是，吃獨食。

而這樣獨占利益卻不與大家分享的人，一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。

曾國藩早期在抵抗太平軍時，認為有道義就能感召別人，必然振臂一呼、應者云集。

但是他慢慢發現，最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是便問趙烈文：「眾皆出我下，奈何盡歸胡公？」

趙烈文回答：「人皆有私，不能官，不得財，不走何待？」

曾國藩問：「那我該怎麼辦？」

趙烈文回答：「集眾人之私者，可成一人之公！」

曾國藩這才恍然大悟，從此以后對有功的部下「武人給錢，文人給名」，用重賞來「鼓好勝之心」。特別是擔任欽差大臣、兩江總督以后，經常利用一切機會保薦幕僚當官。

于是曾國藩的幕府大盛，人才濟濟。

曾國藩講：「利可共而不可獨」，領導人可能追求道德上的完美無瑕，亦或是其他雄偉的目標，但對普通群體而言，柴米油鹽可能才是發愁的事情。

道義可以號召人，卻不一定能籠絡住人。利用「人以利動」的屬性，采取恰當的激勵制度，才能「集眾人之私，成一人之公」。

人脈并不是說你利用了多少人、有多少人被你呼來喚去、有多少人為你鞠躬盡瘁，而是在于你幫了多少人。

請記住這句古訓：「路經窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人食」。

底層思維二：盲目跟風

心理學上有個名詞叫「從眾心理」，即個體在群體的影響或壓力下，放棄自己的意見或違背自己的觀點使自己的言論、行為保持與群體一致的現象，即通常所說的「隨大流」「跟風」。

曾國藩說：「久利之事勿為，眾爭之地勿往。」

意思是告誡我們，妄圖長久得利之事不要做，人人趨之若鶩爭搶之處不要去。

這句話在互聯網時代尤其適用，現在是創業的大浪潮，市場一旦出現某個機會就會有大量的人趨之若鶩，但現在社會變化太快了，任何一個機會一旦被大家爭相追逐，說明它已經不再是機會了，這就是眾爭之地，勿往。

日中則移，月滿則虧，物盛則衰。世界上沒有一勞永逸的事情，也不可能有長久獲利的事情。

同樣的道理，如果一件事一直都能讓大家輕松獲利，說明後來者一定都是來接盤的，如同擊鼓傳花的游戲，都在找下一個接盤人，這時你千萬不要輕易插足進去，賺不到錢不說，還可能把老本搭進去，比如前些年興起的P2P、微商、民間借貸等等。

《南村輟耕錄》說：「一事精致，便能動人，亦其專心致志而然」。

無論做哪個行業，沒有點鉆研精神，沒有股子癡迷勁兒，而是看著碗里的，想著鍋里的，恐怕很難達到一個很高的境界。

因為每個人的時間和精力都是有限的，除了少數天才之外，沒有誰可以樣樣精通。

與其跟隨別人的腳步去不停轉行，不如不如專精一處，安心把自己擅長的領域做到極致。

坐得住，才立得起。

底層思維三：100－1=0

有一則寓言：

老和尚地下寫了這四道題2+2=4；4+4=8；8+8=16；9+9=19

徒弟們紛紛說：「師父您算錯了一道。」

老和尚抬起頭來，慢慢地說道：「是的，大家看得很清楚，這道題是算錯了。可是前面我算對了三道題，為什麼沒有人夸獎我，而只是看到我算錯的一道呢！」

有的人也是這樣，你對他十次好，也許他會忘記，一次不滿足，就會抹殺所有。

這就是100-1=0的底層思維。

曾國藩講：「勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。」

這兩句話都是告訴我們，不要因為別人的一點小過失，一點道德上的小瑕疵，一點小恩怨，就全盤否定別人的好，忘記別人的恩情。

左宗棠曾是曾國藩的學生兼下屬，他的崛起有賴于曾國藩的大力推薦，但後來左宗棠高傲自負，甚至多次彈劾曾國藩。

但當左宗棠在西北作戰時，曾國藩盡心盡力督辦糧草，而且還把自己手下的一員虎將劉松山撥給左宗棠。

對左宗棠的成功，曾國藩欽佩不已，稱他是「當今天下第一人」。

曾國藩去世時，左宗棠送來的挽聯上說：「知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。」

《禮記》上說，「好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。」

喜愛一個人但知道其缺點，厭惡一個人但知道其優點，這樣的人世間少有。

為什麼少有？就因為以自己的好惡而全盤認可或否定一個人，乃是人性根深蒂固的弱點和缺陷，所以一定要警惕。

工作即修行，磨礪自己的心性，提升自己的靈魂層次，過好每一天，就是成功之道。

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