在金錢至上的年代，端正的人品，貌似成為了一種「稀有品」。

黃金，只要你有錢，就能買得到。而要想遇到一個人品端正的朋友，那就有點困難了。好的人品，不是錢財可以買來的。

有一位名人說過：在我沒錢的時候，我發現身邊都是壞人；在我有錢的時候，我發現身邊都是好人。

這里談到的壞人和好人，其實都是同一群人，只是他們根據你的錢財多少，而對你保持不同的態度罷了。

出門在外，能不能遇到人品端正的朋友，不妨隨緣。只是，有一點我們要留心，絕對不能被人品差勁的人欺騙。

人品差，藏不住。一個人，身上有這幾種氣息，暗示了行為不端。

一、拜高踩低，特別勢利。

《增廣賢文》有言：「有錢有酒真兄弟，患難何曾見一人？」

有錢有酒有勢，自然就會吸引來一大堆的兄弟、朋友。隨著我們逐漸落敗，又有多少人會陪伴在我們的身邊呢？

這些被錢財、酒肉吸引來的兄弟、朋友，真的對我們真心、有感情嗎？肯定是不可能的。別人所看重的，不是你的本人，而是你所擁有的錢財。

有錢的時候，人們都飄起來了，所以不會想到誰真心，誰不懷好意。唯有走向衰敗，淪為底層，人們才恍然大悟，搞清楚誰是人，誰是鬼。

這就是所謂的「歲寒知松柏，患難見真情」。到了冬天，才知道松柏的挺拔。到了患難之時，才知道真心之人的難能可貴。

不論在什麼時候，都不要完全相信「拜高踩低」的人。他們這一刻會攀附你，下一刻就有可能拋棄你，轉而攀附別人。

二、笑人無，恨人有。

圈中有一個同行，在父母去世后，就沒有回老家了，而是在廣州定居，開啟了新的人生。

在他二十來歲的時候，由于他家里窮，親戚朋友都看不起他，所以他被迫背井離鄉，到了廣東這邊打拼。那一刻，他就在思考，窮，難道就是原罪嗎？

奮斗了八年，他終于抓住了機會，在廣州買了房子、車子，有了屬于自己的資產了。當他開著小車回到老家，老家的親戚竟然擺出了兩副面孔。

表面上，對他阿諛奉承，說他真有本事，一看就是有前途的人。背后，卻說他為富不仁，有錢有機會，也不來幫助窮親戚，簡直就是良心被狗吃了。

前兩年，父母離開了，他也就沒有回過老家了。他說了一句話：父母還在，老家還有牽掛。父母走了，老家就一堆「見不得人好」的親戚，還是別再往來了。

見不得人好，可以分為兩點，其一是笑人無，其二是恨人有。笑話別人貧窮，卻怨恨別人有錢。反正，不論你是窮，還是富，都會被人仇視。

三、重利益而輕道德，沒有原則。

有兩句話，值得我們深思：「人為財死，鳥為食亡。」「人不為己，天誅地滅。」

在錢財、利益面前，人們都會拋開所謂的道德、原則，而扭曲自己的人性，做出損人利己，或者損人不利己之事。

為了一己私欲，可以不顧別人的死活，完全失去了該有的人性。如此，將變得禽獸不如，身上多了獸性，而少了人性。

像這樣的人，都有一個特點，重視利益，而輕視道德。在他們看來，道德值幾塊錢一斤？與其被道德束縛，不如掙脫道德，活成「不擇手段」的模樣。

試想，一個世道，如果不擇手段的人多了，而保持道德的人少了，那世道不就成為了修羅場，或者說是人間地獄了嗎？

有些時候，人間地獄，不是天災造成的，而是人禍造成的。缺德，毫無人品，本就會害人害己。

四、滿口仁義道德，虛偽不堪。

有一種人，不僅段位高，還人品差勁——滿口仁義道德，而背地里一肚子男盜女娼的偽君子。

最典型的例子，就是西漢末年的王莽。王莽一開始，裝成謙謙君子的模樣，不僅對身邊人特別好，還一臉正派，滿口仁義道德。

有一次，王莽的兒子犯了罪，王莽為了保全自己的名聲，親自將兒子給砍了。死了一個兒子，而換來了別人的尊重和敬佩，王莽覺得值了。

通過各種手段，王莽終于上了位，取代了西漢，建立了王莽新朝。那一刻，他終于原形畢露，誰的死活都不在乎，他只在乎自己的欲望。

結果我們都知道，偽君子的王莽，在晚年的時候，遇到了天選之子劉秀，42萬大軍全軍覆沒。虛偽了一輩子，終究還是一場空，逃不過身首異處的命運。

真正的人品差勁，就是表面上仁義道德，背后卻一肚子男盜女娼。如此之人，并非好人，最好敬而遠之。

嚴禁無授權轉載，違者將面臨法律追究。