雖然武俠故事中情感線索的重要性不亞于神功秘籍，但金庸筆下的虛竹與夢姑卻難以被視作最牢靠的愛侶，畢竟兩人在西夏駙馬大選之前就連面都未見，夢姑甚至被視作虛竹配偶的「工具人」。不過在新修版中，夢姑的形象更加立體，她甚至將梅蘭竹菊托付給段譽，并讓段譽將她們娶了。這個決定引發了人們的疑惑，夢姑的深意何在？事實上，新修版中的另一個改動也為此埋下了伏筆：夢姑獻出自己的貼身婢女曉蕾給了段譽，讓她成為了段譽的妃子。這個決定暗示著虛竹也該送點什麼給三弟才是，于是虛竹送出了梅蘭竹菊。不難看出，虛竹送出這些寶貝實際上也是夢姑的決定。這樣的改動讓夢姑的形象更加立體，使得她不再是一個單薄的角色，而是一個富有深度和內涵的人物。夢姑和段譽在送走了那四位女子后展開了一番對話。

夢姑告訴段譽：「我和你們的主人商量過了，決定把你們也送給段三哥。如果他喜歡你們美麗可愛，就封你們為四位嬪妃娘娘；如果他討厭你們頑皮胡鬧，就把你們關入天牢，關上十七廿八年。」段譽立刻說：「這四位姑娘可天真爛漫，絕對不能關入天牢，也不敢封為嬪妃，我寧愿封她們為四位郡主娘娘。」夢姑甚至替段譽表示，要他將梅蘭竹菊嫁了，仿佛生怕她們回到虛竹身邊。這究竟是為什麼呢？也許與虛竹的為人有關。接著，談到虛竹的為人。虛竹是怎樣的人？長相丑陋就不談了，我們來說說他的為人。他善良，老實，就這些嗎？其實還不完全正確。在我看來，虛竹的老實是假的，其實他內心隱藏著無數的邪念，這一點從他在西夏冰窖中的表現就能看出來。虛竹原本一心向佛，童姥逼迫他破戒，起初虛竹能忍受饑寒，後來卻也妥協了。

童姥還不滿足于只讓他破葷戒，于是又擄來夢姑，讓他破了童子身。與當初不愿吃酒肉的態度不同，在面對衣不蔽體的夢姑時，虛竹的態度最多也只能算是「半推半就」，而且他抵抗的意愿并不強。（虛竹、夢姑劇照）。比如這段描述就很直觀：「虛竹雖謹守戒律，每逢春暖花開之日，亦不免心頭蕩漾，幻想男女之事。只是他不知女人究竟如何，所有想象，當然怪誕離奇，莫衷一是，更從來不敢與師兄弟提及。此刻雙手碰到了那少女柔膩嬌嫩的肌膚，一顆心簡直要從口腔中跳了出來，卻再難釋手……。虛竹所習的少林派禪功已盡數為無崖子化去，定力全失，他是個未經人事的壯男，當此天地間第一大誘惑襲來之時，竟絲毫不加抗御，將那少女愈抱愈緊，片刻間神游物外，竟不知身在何處。」。

你看，虛竹的自控能力并不強，夢姑當時主動投懷送抱，也只是因為她是個弱女子，此時身處漆黑的冰窖之中，不僅寒冷，而且還有些懼怕。（梅蘭竹菊劇照）。然而，虛竹的態度與眾不同，他在冰窖中與童姥相處了多日，卻沒有絲毫恐懼之感。因此，當他毫不猶豫地與夢姑親密接觸時，似乎帶有一絲占人便宜的意味。盡管夢姑深愛虛竹，但她也看透了虛竹的本性，他確實缺乏定力。正因為如此，梅蘭竹菊必須被除去，因為她們與虛竹的關系過于親密。接下來，我們來談談虛竹醉酒后的遭遇。當初虛竹剛剛入主靈鷲宮時，他與段譽一起與屬下們痛飲一番，只是幾杯酒下肚，二人就已經醉得東倒西歪。酒醒后，段譽離開山寺，而虛竹則早已躺在寢宮里，換上了睡衣。他感到困惑，而梅蘭竹菊則表現得理所當然。

書中描寫了他們之間的對話：「菊劍微笑著說：‘主人昨晚酩酊大醉，我們四姊妹替主人洗澡更換衣物，主人竟然一無所知？’虛竹大吃一驚，抬頭望去，只見蘭劍、菊劍美若玉，笑容比花朵更嬌艷，他的心不由得怦怦亂跳。他伸出手臂，內衣從手臂間滑上去，露出隱約泛著淡紅的肌膚，顯然身上的污垢都被洗得干凈。他還抱著一線希望，勉強笑道：‘我果然醉了，幸好還能自己洗澡。’蘭劍笑著說：‘昨晚主人一動不動，是我們四姊妹替主人洗的。’虛竹大叫一聲，差點暈倒，再次躺下，連呼：‘糟糕，糟糕！’」。（虛竹、梅蘭竹菊劇照）。雖然夢姑沒有親眼目睹這一幕，但在平日里與虛竹相處時，梅蘭竹菊難免會做出許多親昵的舉動。對她們而言，這只是「服侍尊主」的范疇，但作為虛竹的妻子，夢姑如何能夠忍受這樣的「貼身侍女」？

她自然要將這些女子送走。可以說，金庸在新修版中添加這一情節，不僅為夢姑掃清了情敵，也讓夢姑這個角色更加飽滿立體。