李世民作為唐朝第二位皇帝，絕對堪稱是一代雄主。即使他有弒兄逼父篡位之嫌，但卻依然不影響他的豐功偉績。

可以說他無論武力值還是智慧值，都在古代很多帝王之上，可以說他創造的「貞觀之治」，簡直就是一個歌舞升平的治世。

李世民曾發明過一種職業，古代女人避之不及，但要是放在現代恐怕女人們都會爭著來做，那麼是什麼職業呢？

原來這種職業就是藝伎，她們被安排在教坊中工作，并且每個人都能歌善舞，古代女人避猶不及，現代女性卻趨之若鶩，放在現就是妥妥的明星。

一、唐代教坊

教坊籠統的說是古代樂舞機構，早在唐高祖李淵時期，就曾在皇宮內設立教坊，專門演藝樂舞供自己享樂。

這個機構隸屬于太常寺，但是到了武則天如意元年時，又將其改為云韶府，并吸納了很多宦官為教坊內的藝伎服務。

到了唐玄宗時期又在蓬萊宮側設置教坊，同樣以宦官為教坊使。祭祀、朝會等比較隆重的場合，會使用太常雅樂，但在日常宴享時則會用教坊俗樂。

其實，自唐之后宋、金、元等也都延續了教坊習俗，一直到清朝時才被廢止。

依據史料記載，早在大唐初建之時，很多國家的使者都紛紛來到了長安，這些使者帶著大量的朝貢，目的就是為了能和唐朝交好。

而唐朝的統治者們為了體現大國風范，所以才會在長安城內設置大量教坊，專供各國使節在此玩樂，以顯示地主之誼。

而這個想法的初創者則是李世民，教坊中有很多從事歌舞演藝的藝伎，她們的主要工作就是表演歌舞，借此表達對外國使者的歡迎之情。

但藝伎卻并不是唐代的初創，早在唐朝之前她們便活躍在民間，春秋戰國時期便有這樣的記載。

藝伎處于社會的最底層，以歌舞表演謀生。

只不過當時被稱為「優伶」或「伶人」，一部分伶人被皇室或貴族養在家中，專供開辦宴席時賞樂，但當時的伶人賣藝不賣身。

後來這些人被收入教坊中，成為了專業人才，并且進行專業的管理和訓練。由于經常接觸各國使臣，以及皇族、貴族等階級，所以藝伎的地位開始提升。

但他們依然處于任人擺布的境遇，只不過此時她們的表演場所，以及觀看表演的人地位都比較高而已。在這種水漲船高的社會環境影響之下，教坊中的藝伎成為了專業演職人員。

二、藝伎：歌舞表演人員

事實上李世民設置的教坊，就相當于現在的國家級歌舞團，而被收入教坊的藝伎，則是身份和地位都比較高的「藝術家」。

當然，這只是一個比喻而已。這些多才多藝的藝伎，在給外國使臣表演的時候，實則也是在彰顯大唐的繁華。

據相關文獻資料記載，據說藝伎在唐玄宗時期，無論是社會地位還是演藝水準，都達到了空前的高度。

早在開元年間社會發展和文化氛圍發展到巔峰期，藝伎的地位也得到了極大的提高。甚至一些比較有名氣的藝伎，還可以和唐玄宗的妃子一起表演歌舞。

一旦被皇帝看中之后，就有可能被皇帝寵幸。例如，「安史之亂」的主謀之一安祿山，就曾是唐玄宗宮廷教坊中的一員。

由于他的「胡旋舞」跳得十分具有欣賞性，所以唐玄宗和楊貴妃都十分賞識他，這其實也是安祿山能夠走狗屎運的一個契機。

為了實現往上爬的目的，比楊貴妃大很多歲的安祿山，竟然恬不知恥的認楊貴妃為干娘，然后借助干娘的幫助，又認下了唐玄宗這個干爹。經過他的一番操作之后，最終成為了一位帶兵的將領，也為「安史之亂」埋下了伏筆。

三、明代的教坊司

實際上教坊司和教坊沒有本質區別，只不過是明成祖朱棣整編教坊之后的一個叫法而已。

但教坊司最大的特點卻是民營化，即民間開始出現大量藝伎，在這種改革的影響之下，藝伎的地位開始大幅度降低。

明代藝伎的地位下降之后，徹底淪為了供人取樂的工具，她們甚至在表演歌舞之余，還要為客人提供其他服務。

故此藝伎才被稱為下九流，但值得慶幸的是新中國成立之后，她們終于擁有了被人尊重的地位，并且稱為了被人追捧的藝人或「明星」。

結 語

李世民發明的這個職業，歷經一千多年的發展和變化之后，在現代社會中成為了眾人追捧的藝人。

可以說從娛樂文化角度來講，他的確為后世人做了一件大好事，但由于現在有很多無腦的追星族，所以才會導致很多明星遭到了抵制，不過這件事情也是仁者見仁、智者見智。

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